政策，但朱元璋对新月寺和新月教却有谕旨承认保护，这也留下了隐患。

    经过近三百年，明初那些在陕甘宁垦田的士兵百姓，已经繁衍生息，有了稳定的聚集区，在这些稳定的居住区，形成了以新月寺为中心的文化习俗，与周围汉人区别越来越大。

    明末时，陕北和甘东的回民，就在马守应的率领下，成为农民军的主力之一，在明末的风起云涌中，本就在陕甘宁地方有很强势力的回回，也是迅速的通过组建团练、乡勇，归附新朝等，开始拥有了自己的强力武装，甚至逐渐控制了陕甘许多地方。

    朱以海也是早看到了陕甘宁回回与汉人文化习俗相差巨大，而且他们有很强的排外性，在当时的情况下，回回大有几分要在陕甘宁建立一个如叶尔羌汗国一样的****的回国的意思。

    朱以海当然不能容忍这种分裂分离势力，所以他并没有一味妥协，而是果断的决定主动挑破脓包。

    各地佛道改革，也向陕甘宁下旨，要求奉旨深入推行。

    对新教下手，这是最直接的一剑。

    尤其是朱以海直接就把新月教定为邪教淫寺，予以取缔禁止，要拆除新教寺庙，收缴焚毁新月教经书，将所有新月教寺的长老们，进行迁移入京畿的政策。

    这样激烈的政策，明显是有意激化矛盾的。

    而皇帝这样做，也是因为他知道，若是按照许多大臣的建议，对他们采取宽容、缓和的政策，尤其是从俗从宜，务安其俗，那后果历史早就已经演示过了，会非常惨烈的后果。

    同治回乱，那是最惨痛的教训，最关键的就是如果完全从俗从宜，那么这样下去，惨事还会重演，甚至可能真要分离出去。

    要开扇窗，最后先提出推倒房子。

    回回内部，尤其是教宦成为门阀，集教长、地主、先生等角色，成为事实上地方上的话语权掌握者，这些人在地方上，比汉地的那些乡绅们对地方的掌握可强多了，类似于大家族的士绅族长的权威。

    教族一体，才是最关键处。

    简单的移风易俗，根本是不可能做到的，必须要跟当年大食东进传教时做的那样，才有可能改变。

    朱以海故意下旨禁教，迁阿訇教职者入京，整编裁撤陇右回军等，本质就是已经到了不破不立的时候，简单的安抚等已经行不通了。

    当尼堪倒下，吴三桂被迫交出兵权进京，御营开进关中后，其实朱以海就已经开始动手了，计划是早就已经深思熟虑了好几年的，如今只是到了动手时机而已。

    皇帝不仅仅是针对米喇印丁国栋不听旨意，不肯接受整编，而是要真正的夺回关陇的统治权，族教一体的变绿，将意味着一个回回国在西北建立，这是绝不允许的。

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